第一节 哲学和哲学的基本问题 字串3

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一、哲学与世界观和方法论 字串1

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(1)哲学是关于世界观的学说，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说，是二者的统一。

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(2)世界观，亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点。哲学是关于世界的本质和一般规律的学说，是对整个世界以及人和世界关系的总体性反映和把握。 字串7 字串3

(3)方法论，是指人们认识世界、改造世界的普遍的根本方法。用世界观指导人们去分析和解决问题，就转化为方法论。有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观决定方法论，一定的方法论体现着一定的世界观。

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二、哲学的基本问题 字串9

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思维和存在是哲学的基本问题。这个问题包括两个方面： 字串2

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1．第一方面是思维和存在或精神和物质何者为第一性的问题，即思维和存在、精神和物质，谁是本原，谁是派生的问题。对这个问题的不同回答是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。凡是主张物质、存在是世界的本质，物质第一性，物质决定精神的哲学，即是唯物主义哲学；相反，认为精神、思维是世界的本质，意识第一性，物质是精神的产物或表现的哲学，即是唯心主义哲学。 字串2

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2．第二方面是思维和存在是否具有同一性的问题，即思维能否认识现实世界或世界的可知性问题。对这个问题的不同回答，是划分哲学史上的可知论与不可知论的根本依据。可知论主张世界可以被认知，承认思维和存在具有同一性；不可知论否认思维和存在具有同一性，主张世界是不可知的。

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三、哲学的基本派别和历史形态 字串7

对哲学基本问题的不同回答形成哲学的两大基本派别，即唯物主义和唯心主义。唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；唯心主义主张意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质。 字串3

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1．唯心主义的两种基本形态

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(1)主观唯心主义主张人的感觉和意识是世界的本原或本质，世界上的一切事物存在于人的精神之中。主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。

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(2)客观唯心主义主张脱离世界、并在所有人之外而独立存在的“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是这种精神实体的派生物或表现。

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2．唯物主义的三个历史形态 字串6

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(1)古代朴素唯物主义。它主张世界的本原是物质，其主要特点是把物质归结为某一种或几种具体的“原初”物质形态(如金、木、水、火、土、风等)，并且认为这些物质形态是运动变化的。古代朴素唯物主义承认世界的物质性，坚持用物质的原因说明世界，在根本方向上是正确的，体现了唯物主义和辩证法的朴素结合。但它缺乏科学的抽象和论证，具直观性和猜测性，具有很大的局限，不可能把唯物主义一元论坚持到底。 字串1

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(2)近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)。它坚持唯物主义的基本观点，认为原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，力图把哲学和自然科学结合起来，以理性反对迷信。机械唯物主义的物质观，有一定实证科学的根据和论证，克服了古代朴素唯物主义物质观的直观性、朴素性，是物质观上的进步。但也有其局限性：①机械性。它用机械力学解释一切事物和现实，把一切运动形态归结为机械运动；②形而上学性。即用孤立、静止、片面的观点看待世界，否认事物的内在矛盾是事物发展的动力；③不彻底性。即它没有把唯物主义贯彻到底，自然观是唯物的，但历史观是唯心的。 字串1

(3)辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。它把唯物主义和辩证法有机地结合在一起，把自然观和历史观在唯物辩证的基础上有机地结合在一起。 字串2

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四、辩证法与形而上学 字串6

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（1）辩证法是关于自然、社会和人类思维运动、发展最一般规律的科学，它认为世界是互相联系、变化、发展的，事物的内部矛盾是事物发展的动力、源泉。（2）辩证法与形而上学的对立具体表现为：辩证法用联系、发展、全面的观点看世界，形而上学用孤立、静止和片面的观点看世界。（3）是否承认矛盾是事物发展的根本动力，是辩证法和形而上学根本对立的焦点。 字串3

五、哲学与具体科学的关系

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（1）哲学与具体科学的区别。具体科学研究的是世界一定领域、一定层次的本质和规律；而哲学研究的是自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是站在各门科学之上的总结研究。 字串4

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（2）哲学与具体科学的联系。①具体科学是哲学的认识基础。具体科学的发展是哲学发展的重要条件，为哲学的发展提供丰富的实证材料。②哲学给具体科学活动提供世界观和方法论的指导。因此，哲学与具体科学的关系，是共性与个性、普遍与特殊、抽象与具体、指导与被指导的关系。 字串5

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